Pour une grève de la faim arménienne et mondiale

 

Photo : D Donikian ( copyright)

*

En cent ans, l’action des Arméniens pour la reconnaissance du génocide de 1915 a connu deux phases, également partagées dans le temps : une phase traumatique et une phase rhétorique.

La phase traumatique s’est caractérisée par le gel absolu de la parole, l’effarement de la pensée et son renversement vers une langue, des temps et des lieux nouveaux. Mais cette phase,qui a duré une cinquantaine d’années, préparait déjà en sous-main la suivante, la phase rhétorique. En effet, les premiers discours et les quelques livres qui émaillèrent le cinquantenaire ont permis de déclencher une véritable réappropriation de la parole arménienne. Durant cette période, la conscience arménienne s’est amplifiée au fil des années, la responsabilité de chacun s’est consolidée, tout un peuple s’est réveillé contre le silence orchestré autour du Grand Crime. Il fallait prouver et il fallait convaincre. Le centième anniversaire a vu le travail des historiens et des tribuns porter leurs fruits. Désormais, le génocide arménien existe comme un problème mondial. En effet, le monde ne peut pas faire l’économie d’un génocide, quel qu’il soit, s’il veut progresser en humanité.

Pour autant, malgré l’opprobre dont elle est l’objet, la Turquie perpétue une mentalité ethnocentrique qui puise son inspiration dans les valeurs jeunes-turques, soit en faisant fi des revendications arméniennes, soit en répétant aujourd’hui avec les Kurdes le nettoyage ethnique perpétré hier contre les Arméniens. Qui plus est, elle fait taire la presse libre, accuse de terrorisme des parlementaires légalement élus, confisque des églises, et forte de son cynisme fait du chantage à l’Europe pour y être acceptée comme un pays démocratique. Les Arméniens ne peuvent être que révulsés par les compromissions d’une Europe vantée pour ses valeurs. Leur expérience historique de la duplicité turque a beau alerter les Européens, ils se voient déjà submergés par l’afflux de leurs bourreaux venus les narguer jusqu’en leur exil grâce à l’exemption de visa accordée par le réalisme politique de ces mêmes Européens et leur sacro-saint principe des intérêts.

Dès lors, quelle marge de manœuvre reste-t-il aux Arméniens, voués aux sempiternels discours que n’écoutent ni l’intéréssée, ni ceux qui n’ont aucun intérêt à le faire. Combien de temps encore ces cris arméniens porteront-ils avant de lasser et de tomber dans les oubliettes de l’histoire en marche ? Les Arméniens n’ont pas la force militaire, ils n’ont que la force morale, leur seul atout, dans un monde où les valeurs démocratiques sont encore incarnées par des hommes de foi. C’est, comme nous le disions plus haut, l’intérêt du monde que soit reconnu le génocide arménien. Sans sa condamnation effective, agissante, la mentalité génocidaire sera toujours à l’œuvre. Dans ce contexte, et en l’état actuel des choses, les Arméniens s’ils n’ont pas de divisions, ont encore l’unité. Unité dans la mémoire, unité dans la revendication, unité dans le sacrifice.

Le peuple arménien est en alerte depuis cent ans et plus. C’est ce rôle qu’il lui est donné de jouer dans le concert des nations. Celui de harceler l’esprit du bourreau sans relâche. De le forcer à la prise de conscience. D’être sa mauvaise conscience partout où il cherche à imposer sa loi. Dans ce sens, les Arméniens doivent passer de la phase rhétorique à la phase éthique.

Par quels moyens ? Par la grève de la faim. Les Arméniens qui en 1915 ont subi la faim forcée jusqu’à la mort invitent les Arméniens d’aujourd’hui à prendre la faim volontaire comme l’instrument d’une force morale destinée à promouvoir la justice et la vie.

Le 24 avril 2017 pourrait être le déclenchement d’une grève de la faim arménienne à laquelle se joindraient tous ceux qui souhaitent la paix, le dialogue, le respect de l’Autre. Arméniens, mais aussi Kurdes, Assyro Chaldéens, Grecs et autres hommes de cœur devraient investir dans le monde des lieux symboliques où ils montreraient qu’ils sont capables d’arrêter de se nourrir un jour, deux jours ou plus pour combattre sans se battre les politiques de compromission et les bourreaux négationnistes.

Denis Donikian

Écrivain